bakthivahini
విభీషణుడు రావణుడికి హితవు చెప్పడం
Ramayanam Story in Telugu- విభీషణుడు రావణుడితో వినయంగా ఇలా అన్నాడు: “అన్నా, మీరు నాకన్నా పెద్దవారు, తండ్రితో సమానులు. మిమ్మల్ని కాపాడుకోవాలనే మంచి ఉద్దేశంతోనే నాకు తోచిన సలహా ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించాను. నాకన్నా పెద్దవారిని నిందించాలనే ఆలోచన నాకు ఎప్పుడూ లేదు. ఒకవేళ పొరపాటుగా ఏమైనా మాట్లాడి ఉంటే నన్ను క్షమించండి. మిమ్మల్ని పొగుడుతూ తప్పుదోవ పట్టించేవాళ్ళు చాలామంది ఉంటారు. నిజమైన సలహా ఇచ్చి మిమ్మల్ని కాపాడేవాడు చాలా అరుదుగా ఉంటాడు. ఒకవేళ అలాంటి వ్యక్తి దొరికినా అతని మాట వినేవారు ఉండరు.
నేను ఇక్కడ ఉండటం మీకు భయంగా ఉందని, మీ కీర్తిని నేను సహించలేకపోతున్నానని మీరు అన్నారు. నేను మీకు ఎప్పటికీ శత్రువుగానే ఉంటానని కూడా అన్నారు. కాబట్టి నేను ఇక్కడి నుండి వెళ్ళిపోతాను. ఇప్పటికీ నా కోరిక ఒక్కటే – మీరు, మీ పరివారం, ఈ లంక, రాక్షసులు, బంధువులు అందరూ సుఖంగా ఉండాలి.” 🔗 భక్తివాహిని రామాయణం విభాగం
అలా చెప్పి విభీషణుడు రావణుడికి నమస్కరించి వెళ్ళిపోయాడు. ఆయనతో పాటు మరో నలుగురు రాక్షసులు కూడా వెళ్ళారు. ఆ అయిదుగురు ఒకేసారి ఆకాశంలోకి ఎగిరిపోయారు.
విభీషణుడు రాముడిని ఆశ్రయించడం
విభీషణుడు మిగిలిన నలుగురు రాక్షసులతో కలిసి ఉత్తర దిక్కున రామలక్ష్మణులు ఉన్న ప్రదేశానికి చేరుకొని ఆకాశంలో నిలబడ్డాడు. ఆకాశంలో విభీషణుడిని చూడగానే అక్కడున్న వానరులు “రాక్షసుడు వచ్చాడు, కొట్టేయండి” అంటూ చెట్లను, పర్వతాలను పెకలించారు.
విభీషణుడు భయపడకుండా ఇలా అన్నాడు: “నేను లంకను పాలించే రావణాసురుడి తమ్ముడిని. నన్ను విభీషణుడని పిలుస్తారు. మా అన్న సీతమ్మను అపహరించి లంకలో ఉంచాడు. సీతమ్మను అపహరించేటప్పుడు ఆమెను రక్షించడానికి ప్రయత్నించిన జటాయువును చంపాడు.
దుర్మార్గుడైన రావణుడికి నేను ఎన్నో మంచి మాటలు చెప్పాను, కానీ అతను నా మాట వినలేదు. అతనిలో అధర్మం ఉంది కాబట్టే నేను అతన్ని విడిచిపెట్టి, ఈ లోకాలన్నిటికీ శరణం ఇవ్వగల రాముడిని ఆశ్రయించడానికి వచ్చాను. నేను మీకు శత్రువును కాదు.”
| వ్యక్తి పేరు లేక సూచన | అభిప్రాయం / చర్య |
|---|---|
| విభీషణుడు | రావణుని శాసనాన్ని తిరస్కరించి, రాముని శరణు కోరాడు |
| నలుగురు రాక్షసులు | విభీషణుని ధర్మ మార్గాన్ని అనుసరించారు |
సుగ్రీవుడు విభీషణుడిని శంకించడం
సుగ్రీవుడు వెంటనే రాముడి దగ్గరికి వెళ్ళి ఇలా అన్నాడు: “వచ్చినవాడు మనకు పరమ శత్రువైన రావణుడి తమ్ముడు. అతను ఒక రాక్షసుడు. ఈ యుద్ధ సమయంలో, మనం యుద్ధం ప్రారంభించే ముందు వచ్చి ఆకాశంలో నిలబడ్డాడు. ఇతనికి అభయమిచ్చి కిందకు దింపితే మన సైన్యంలోని బలహీనతలు తెలుసుకుంటాడు.
ఇతను రావణుడి గూఢచారి. ఇక్కడి రహస్యాలన్నీ కనిపెట్టి మనలో మనకు భేదాలు కలిగిస్తాడు. మీరు అతనికి శరణాగతి ఇవ్వవద్దు. మాకు అనుమతి ఇవ్వండి, మేము వాళ్ళని చంపుతాము. ఒకసారి గుడ్లగూబను కానీ, కాకులను కానీ తమ గూటిలోకి రానిస్తే కాకి పిల్లలను గుడ్లగూబ తినేస్తుంది. ఈ విభీషణుడు కూడా అదే పని చేస్తాడు.”
రాముడు సలహా అడగడం
రాముడు సుగ్రీవుడితో ఇలా అన్నాడు: “సుగ్రీవా! నా యందు నీకున్న ప్రేమ ఎలాంటిదో నాకు తెలుసు. నువ్వు మాట్లాడిన మాటల వెనుక ఉన్న ఆందోళనను కూడా నేను గ్రహించగలను. నీకున్న అనుభవంతో చక్కని ఉదాహరణలు చెప్పి బాగా మాట్లాడావు. ఈ విషయంలో నాకు సలహా ఇవ్వాలని మీలో ఎవరైనా అనుకుంటున్నారా?”
వానరుల అభిప్రాయాలు
రాముని సమక్షంలో విభీషణుని ఆహ్వానంపై పెద్ద చర్చ జరిగింది. అందులో కొన్ని ప్రధాన అభిప్రాయాలు:
| వానర నాయకుడు | అభిప్రాయం |
|---|---|
| అంగదుడు | పరీక్షించి తీసుకుందాం |
| శరభుడు | గూఢచారులు పంపిద్దాం |
| జాంబవంతుడు | కాలం మరియు దేశం తగినవి కావు, తీసుకోకూడదు |
| మైందుడు | ప్రశ్నలతో పరీక్షిద్దాం |
| హనుమంతుడు | ధైర్యంగా సమర్థించాడు – ఇది శరణాగత ధర్మానికి ఉదాహరణ |
హనుమంతుడి అభిప్రాయం
రాముడు హనుమంతుడి వైపు చూసి ‘నువ్వేమీ చెప్పవా!’ అన్నట్లుగా చూశాడు. హనుమంతుడు లేచి ఇలా అన్నాడు: “మహానుభావా! మీరు మూడు లోకాల్లో జరిగే సమస్త విషయాలను తెలుసుకోగల జ్ఞాని. మీకు వేరొకరు చెప్పవలసిన అవసరం లేదు.
నేను ఈ విషయం చెప్పేటప్పుడు వాదించడానికి కానీ, తర్కం చేయడానికి కానీ, వేరొకరు చెప్పిన అభిప్రాయాలను ఖండించి సంఘర్షణ పడాలని కానీ చెప్పడం లేదు. మీరు నా యందు గౌరవం ఉంచి అడిగారు కాబట్టి, నేను మీ యందు గౌరవం ఉంచి నాకు సరైనదనిపించిన మాటలు చెబుతాను. మీరు ఆలోచించి నిర్ణయించుకోండి.
కొంతమంది విభీషణుడిని నమ్మకూడదు అన్నారు. విభీషణుడు తన రూపాన్ని మార్చుకోగలిగినవాడైతే, మన సైన్యంలోకి వచ్చి గూఢచర్యం చేయవలసిన అవసరం ఉంటే, తన నిజ స్వరూపంతో వచ్చి ఆకాశంలో నిలబడి ‘నేను రాముడిని శరణు వేడుకుంటున్నాను’ అని చెప్పవలసిన అవసరం లేదు.
కొంతమంది గూఢచారులను పంపమన్నారు. మనకు తెలియకుండా మనకు హాని చేస్తాడేమో అన్న అనుమానం ఉన్నవాడి మీదకు గూఢచారులను పంపి నిర్ణయించుకోవచ్చు. ఎదురుగా నిలబడి ఉన్నవాడి మీదకు గూఢచారిని ఎలా పంపిస్తారు? కొంతమంది మంచి ప్రశ్నలు వేసి సమాధానాలు రాబట్టమన్నారు. మనం అతనిని ఏమని ప్రశ్నిస్తాము? సమాధానం చెప్పేవాడికన్నా ప్రశ్న వేసేవాడు తెలివి తక్కువ ప్రశ్న వేయవచ్చు. ఆ తెలివి తక్కువ ప్రశ్న వల్ల మిత్రుడిగా ఉండవలసినవాడు శత్రువుగా మారి అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోవచ్చు. దానివల్ల మనం నష్టపోతాము. అన్నివేళలా ప్రశ్నలు వేసి నిర్ణయించడం సాధ్యం కాదు.
కొంతమంది గుణాలు ఉంటే స్వీకరిద్దాము అన్నారు. వేరొకరిలో ఉండకూడని గుణం మనలో మంచి గుణం కావచ్చు. కొంతమంది దేశం, కాలం సరిగా లేవన్నారు. దేశం, కాలం ఇప్పుడున్న స్థితిలోనే నిజమైనవి.
ఇతరులకు అపకారం చేద్దామనే ఉద్దేశంతో వచ్చి ఆకాశంలో నిలబడినవాడైతే అతని ముఖం అంత తేజస్సుగా, నిర్మలంగా, ప్రశాంతంగా ఉండదు, అంత ధైర్యంగా నిలబడలేడు. అతని ముఖంలో ఎలాంటి దోషం కానీ, మోసగాడి బుద్ధి కానీ నాకు కనిపించలేదు.
మాట్లాడిన మాటల్లో తప్పు పట్టడానికి ఏమీ కనిపించలేదు. ఇలాంటప్పుడు మనం అతని యందు వేరే భావనను ఆపాదించి శరణు ఇవ్వకుండా ఉండవలసిన అవసరం ఉందని నేను అనుకోవడం లేదు. నేను మాత్రం నా బుద్ధితో ఒక నిర్ణయానికి వచ్చాను.
విభీషణుడికి మీ పరాక్రమాల గురించి, మీ ధర్మం గురించి తెలుసు. అతనికి రావణుడి పరాక్రమం కూడా తెలుసు. మీ పరాక్రమం ముందు రావణుడి పరాక్రమం నిలబడదని విభీషణుడు నిర్ణయానికి వచ్చాడు. మీరు వాలిని సంహరించి సుగ్రీవుడికి పట్టాభిషేకం చేసిన విషయం విభీషణుడు విన్నాడు. అధర్మాత్ముడిని సంహరించి ధర్మాత్ముడికి పట్టాభిషేకం చేస్తారని నమ్మి ఇక్కడికి వచ్చాడు. మీరు అతనికి శరణు ఇవ్వవచ్చని నేను అనుకుంటున్నాను.”
రాముడి నిర్ణయం
రాముడు ఇలా అన్నాడు: “ఇప్పటిదాకా మీరందరూ దోషాలు ఉన్నాయా? లేవా? తీసుకోవచ్చా? తీసుకోకూడదా? అని చాలా మాటలు చెప్పారు, నేను ఒక మాట చెబుతున్నాను వినండి. నా దగ్గరికి వచ్చి భూమి మీద పడి ‘రామా! నేను నీ వాడిని, నువ్వు నన్ను రక్షించు’ అన్నవారి యందు నేను గుణదోష విచారణ చేయను.
వచ్చినవాడు విభీషణుడే కానీ, రావణుడే కానీ, నన్ను శరణు కోరినవాడు ఎవరైనా సరే రక్షిస్తాను. నిజానికి ఇలాంటి యుద్ధం జరుగుతున్నప్పుడు పక్క రాజ్యం మీద ఇద్దరికీ ఆశ ఉంటుంది. ఒకే కులంలో పుట్టినవాడికి రాజ్యాధికారం మీద ఆశ ఉంటుంది. అలాగే పక్కనున్న రాజుకు ఆశ ఉంటుంది. అందుకని ఈ రెండిటి విషయంలో మనం తటస్థులము. కానీ ఈ రెండు కారణాలు తన వైపు ఉన్నాయి కాబట్టే విభీషణుడు వచ్చి శరణాగతి అడిగాడు.
సుగ్రీవా! ప్రపంచంలో భరతుడిలాంటి సోదరుడు ఉండడు (కోరి వచ్చిన రాజ్యాన్ని వదిలాడు కనుక), నాలాంటి కొడుకు ఉండడు (తండ్రి ప్రేమను అంతలా పొందాడు కనుక), నీలాంటి మిత్రుడు ఉండడు. అందుకని అన్నిటినీ ఆ కోణంలో పోల్చి చూడవద్దు. వాడు దుష్టుడు కానీ, మంచివాడు కానీ, నా దగ్గరికి వచ్చి శరణాగతి చేశాడు కాబట్టి అతనికి శరణు ఇచ్చేస్తాను. ఈ బ్రహ్మాండంలో ఉన్న పిశాచాలు, దానవులు, యక్షులు, ఈ సమస్త భూమిలో ఉన్న భూతములు కలిసి నా మీదకు యుద్ధానికి వస్తే, నేను నా చిటికెన వేలి గోటితో చంపేస్తాను.
పూర్వకాలంలో ఒక చెట్టు మీద రెండు పావురాలు ఉండేవి – ఒక ఆడ పావురం, ఒక మగ పావురం. ఒకనాటి సాయంకాలం ఒక బోయవాడు అటుగా వెళ్తూ ఆనందంగా రమిస్తున్న రెండు పావురాలను చూశాడు. అప్పుడు అతను బాణం వేసి ఆడ పావురాన్ని కొట్టాడు. బాణం దెబ్బకు కింద పడిన ఆడ పావురాన్ని అక్కడే కాల్చుకొని తిని వెళ్ళిపోయాడు. ఆడ పావురం చనిపోయిందని ఆ మగ పావురం చాలా బాధపడింది. కొంతకాలానికి ఆ బోయవాడు విశేషమైన వర్షం పడుతుండగా వేటకు వచ్చి ఏమీ కనిపించకపోయేసరికి ఒక చెట్టు కింద ఉండిపోయాడు. తరువాత ఆ అడవిలో నడుస్తూ నీరసంతో కళ్ళు తిరిగి, పూర్వం తాను ఏ ఆడ పావురాన్ని చంపి తిన్నాడో ఆ చెట్టు కింద పడిపోయాడు. ఆ మగ పావురం ఆ బోయవాడిని చూసి వెంటనే నాలుగు ఎండు పుల్లలను తెచ్చి ఎక్కడి నుంచో అగ్నిని తెచ్చి నిప్పు పెట్టింది. ఆ వేడికి ఆ బోయవాడు లేచి స్వస్థత పొందాడు. ఆకలితో ఉన్న ఆ బోయవాడి ఆకలి తీర్చడానికి ఆ మగ పావురం అగ్నిలో పడిపోయి ప్రాణం వదిలేసింది. తన భార్యను చంపిన బోయవాడు తన చెట్టు దగ్గరికి వచ్చి పడిపోతే, ఒక మగ పావురం ఆతిథ్యం ఇచ్చి, తన చెట్టు కింద పడిపోవడమే శరణాగతి అని భావించి తన ప్రాణాలను ఇచ్చి ఆ బోయవాడిని రక్షించింది. నేను మనిషిలా పుట్టి, క్షత్రియ వంశంలో జన్మించి, దశరథుడి కొడుకునై, నన్ను శరణాగతి చేసినవాడి గుణదోషాలను ఎంచి, నీకు శరణాగతి ఇవ్వను అంటే నేను రాజును అవుతానా? క్షత్రియుడిని అవుతానా? ఈ భూలోకంలో ఉన్న సమస్త ప్రాణులలో ఏదైనా నన్ను శరణాగతి చేస్తే, వారి యోగక్షేమాలు నేను వహిస్తాను. శరణాగతి చేసినవాడు బలహీనుడై, శరణు ఇవ్వవలసినవాడు బలవంతుడై ఉండి కూడా శరణు ఇవ్వకపోతే, వాడు చూస్తుండగా శరణాగతి చేసినవాడు మరణిస్తే, మరణించినవాడు రక్షించనివాడి పుణ్యాన్ని అంతా తీసుకొని ఊర్ధ్వలోకాలకు వెళ్ళిపోతాడు. రక్షించనివాడి కీర్తి ప్రతిష్టలు నశించిపోతాయి. నేను విభీషణుడికి శరణు ఇస్తున్నాను, ఆయనను తీసుకురండి.”
సుగ్రీవుడు “రామా! మీకు తప్ప ఇలా మాట్లాడటం ఎవరికి సాధ్యమవుతుంది? మీ జ్ఞానానికి మరొక్కసారి శిరస్సు వంచి నమస్కరిస్తున్నాను” అన్నాడు.
విభీషణుడి శరణాగతి
రాముడి మాటలకు సంతోషించిన విభీషణుడు ఆయన దగ్గరికి వచ్చాడు. భూమి మీదకు దిగుతూనే ‘ఇది రాముడు నిలబడిన భూమి’ అని ఆ భూమికి నమస్కరించి “రామచంద్ర! నేను రావణుడి తమ్ముడిని, నన్ను విభీషణుడు అంటారు. నేను లంకా పట్టణాన్ని విడిచిపెట్టి మీ దగ్గరికి వచ్చేశాను. నా ఐశ్వర్యాన్ని, భార్యను, పిల్లలను వదిలేసి మీరే నా సర్వస్వం అని నమ్మి వచ్చేశాను. నా శిరస్సును మీ పాదాలకు తాకించి శరణాగతి చేస్తున్నాను. నా యోగక్షేమాలను మీరే వహించాలి” అన్నాడు.
విభీషణుడితో సంభాషణ మరియు పట్టాభిషేకం
రాముడు విభీషణుడిని తన పక్కన కూర్చోబెట్టుకొని లంకలో ఉన్న రాక్షసుల బలాబలాల గురించి అడిగాడు. విభీషణుడు రావణుడి గురించి, కుంభకర్ణుడి గురించి, ఇంద్రజిత్ గురించి మరియు ఆ లంక ఎంత శత్రు దుర్భేద్యమో కూడా చెప్పాడు. రాముడు “విభీషణ బెంగ పెట్టుకోవద్దు. రావణుడిని బంధువులతో, సైన్యంతో సహా సంహరిస్తాను. నీకు లంకను దానం చేస్తాను. నిన్ను లంకకు రాజుగా పట్టాభిషేకం చేస్తాను. రావణుడు హతమయ్యేవరకు నువ్వు ఆగక్కర్లేదు, ఇప్పుడే నిన్ను లంకకు రాజుగా చేస్తాను” అన్నాడు.
విభీషణుడు “మీకు శరణాగతి చేశాను కాబట్టి మీరు ఏ మాట చెబితే ఆ మాట వింటాను. రావణుడి మీద యుద్ధం చేయమంటే యుద్ధం చేస్తాను. మీకు ఎప్పుడైనా సలహా కావాల్సి వచ్చి నన్ను అడిగితే నేను చెప్పగలిగిన సలహా చెబుతాను” అన్నాడు.
రాముడు “లక్ష్మణా! వెంటనే వెళ్ళి సముద్ర జలాలను తీసుకురా. ఇతనికి అభిషేకం చేసి లంకా రాజ్యానికి రాజుగా ప్రకటిస్తాను” అని విభీషణుడికి పట్టాభిషేకం చేశాడు.
రావణుడి గూఢచారులు
రావణుడు శార్దూలుడనే గూఢచారిని రాముడి దగ్గరికి పంపించాడు. ఆ శార్దూలుడు అక్కడ ఉన్న వానర బలగాన్ని అంతటినీ చూసి రావణుడి దగ్గరికి వెళ్ళి “అది వానర సైన్యమా? సముద్రం పక్కన నిలబడ్డ మరో సముద్రంలా ఉన్నది. నువ్వు ఆ వానర బలాన్ని గెలవలేవు. అక్కడున్న వీరులు సామాన్యులు కారు. నా మాట విని సీతమ్మను రాముడికి అప్పగించు” అన్నాడు.
“నేను మాత్రం సీతను ఇవ్వను” అని రావణుడు శుకుడు అనేవాడిని పిలిచి “నువ్వు పక్షి రూపంలో సుగ్రీవుడి దగ్గరికి వెళ్ళి నేను చెప్పానని ఒక మాట చెప్పు. ‘నువ్వు వానరుడివి, నేను రాక్షసుడిని. నేను అపహరించింది ఒక మానవ స్త్రీని. మధ్యలో నీకు నాకు కలహం ఎందుకు? మీరు ఈ సముద్రాన్ని దాటి రాలేరు. ఒకవేళ దాటాలని ప్రయత్నించినా నా చేతిలో మీరు చనిపోతారు. ఒక మానవ స్త్రీ కోసం వానరులు ఎందుకు మరణించడం? నా మాట విని మీరు వెళ్ళిపొండి’ అని సోదరుడైన సుగ్రీవుడితో చెప్పి నేను అతని క్షేమ సమాచారాలు అడిగానని చెప్పు” అని శుకుడిని పంపించాడు.
శుకుడు పక్షి వేషంలో వచ్చి ఆకాశంలో నిలబడి, సుగ్రీవుడిని ఉద్దేశించి రావణుడు చెప్పిన మాటలను చెప్పాడు. ఇదంతా విన్న సుగ్రీవుడు ఇలా అన్నాడు: “దుర్మార్గుడు, దురాత్ముడు అయిన రావణుడు నిజంగా అంత శక్తి కలిగినవాడైతే రామలక్ష్మణులు లేని సమయంలో సీతమ్మను ఎందుకు అపహరించాడు? రాముడి విలువిద్య ముందు రావణుడు నిలబడలేడు. వాడి స్నేహం, వాడి సందేశం నాకు అక్కర్లేదు.”
ఈలోగా అక్కడున్న వానరులు గూఢచారిని విడిచిపెట్టకూడదని చెప్పి, అందరూ పైకి ఎగిరి అతని రెక్కలు విరిచేస్తున్నారు. శుకుడు ‘రామ రామ’ అని ఏడిస్తే, రాముడు వెంటనే ఆ వానరులను శాంతింప చేసి శుకుడిని విడిపించాడు. వానరులు శుకుడిని బందీగా పట్టుకుని ఉంచారు.
సముద్రం దారి ఇవ్వకపోవడం
“ఏమి చేస్తే ఈ సముద్రం మనకు దారి ఇస్తుంది?” అని విభీషణుడిని అడుగగా ఆయన “రాముడు శరణాగతి చేస్తే సముద్రము దారి ఇస్తుంది” అన్నాడు.
చందనంతో అలదబడిన బాహువు, కోట్ల గోవులను దానం చేసిన బాహువు, మణులతో కూడిన కేయూరాలతో అలంకరింపబడ్డ బాహువు, ఆయన యందు ప్రేమ ఉన్న కౌసల్యాది తల్లుల వంటి అనేకమంది స్త్రీలచేత స్పృశించబడ్డ బాహువు, ఒకనాడు సీతమ్మ తలగడగా వాడుకున్న బాహువును ఈనాడు తనకి తలగడగా చేసుకొని రాముడు సముద్రానికి శరణాగతి చేసి సముద్రపు ఒడ్డున పడుకున్నాడు. మూడు రాత్రులు గడిచిపోయినప్పటికీ సముద్రుడు రాలేదు.
రాముడికి ఆగ్రహం వచ్చి లక్ష్మణుడితో ఇలా అన్నాడు: “ఈ ప్రపంచం పౌరుషం ఉన్నవాడు తన పౌరుషాన్ని ప్రకటించకుండా మంచితనాన్ని ప్రకటిస్తే చేతకానివాడిగా చూస్తుంది. ఈ సాగరం దారి ఇవ్వకపోతే నేను వెళ్ళలేను అనుకుంటుంది. బ్రహ్మాస్త్రంతో ఈ సాగరాన్ని ఎండిపోయేలా చేస్తాను. ఇందులో ఉన్న తిమింగలాలను, మొసళ్ళను, పాములను, రాక్షసులను నాశనం చేస్తాను. ఒక్క ప్రాణి బ్రతకకుండా చేస్తాను. ఈ బ్రహ్మాస్త్రం విడిచిపెట్టిన తరువాత ఇక్కడ నీరు క్షణంలో ఆవిరైపోయి ధూళి ఎగురుతుంది. అప్పుడు వానరులందరూ భూమి మీద నడుచుకుంటూ లంకను చేరుకుంటారు” అని చెప్పి కోదండాన్ని తీసి బ్రహ్మాస్త్రాన్ని సంధించాడు.
సముద్రుడి రాక మరియు విన్నపం
అలా చేసేటప్పటికి పర్వతాలన్నీ కదిలిపోయాయి, భయానకంగా గాలి వీచింది, అగ్నిహోత్రపు మంటలు సూర్యుడి నుండి కిందపడ్డాయి, ప్రాణులన్నీ దీనంగా ఘోష పెట్టాయి. రెండు యోజనాల దూరం సముద్రం వెనక్కి వెళ్ళిపోయింది. ఆ సమయంలో సముద్రుడు లోపలి నుంచి బయటికి వచ్చాడు.
సముద్రంలో పుట్టిన అనేకమైన బంగారాలు, రత్నాలతో కూడిన ఒక పెద్ద హారాన్ని సముద్రుడు వేసుకొని ఉన్నాడు. శ్రీ మహావిష్ణువు ధరించే కౌస్తుభానికి తోడపుట్టిన ఒక మణిని మెడలో వేసుకొని ఉన్నాడు. పైకి కిందకి వెళుతున్న తరంగాల వంటి వస్త్రాన్ని ధరించి ఉన్నాడు. గంగ, సింధు మొదలైన నదులన్నీ స్త్రీల స్వరూపాన్ని పొంది ఆయన వెనుక వస్తున్నాయి.
పైకి లేచిన సముద్రుడు రాముడికి నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు: “భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి, ఆకాశములు అనే పంచ భూతములు ఉన్నాయి. వీటన్నిటికీ ఒక స్వభావం ఉంటుంది, ఆ స్వభావాన్ని ఈ పంచభూతములు అతిక్రమించలేవు. సముద్రం అంటే అగాధంగా ఉండాలి, లోతుగా ఉండాలి. అందులోకి దిగినవాడికి ఆధారం చిక్కకూడదు. సముద్రంలో ఏదైనా పడితే మునిగిపోవాలి. భయానకమైన తరంగాలతో ఒడ్డును కొడుతూ ఉండాలి. ఇలా ఉండకపోతే దానిని సముద్రం అనరు. అందుకని ఈ సముద్రాన్ని ఎండింపచేయడం, సముద్రంలో నుంచి దారి ఇవ్వడం నాకు వీలుపడే విషయం కాదు.
నువ్వు అభిమంత్రించిన బ్రహ్మాస్త్రాన్ని నా మీదకు వేయకు. నీ దగ్గర ఉన్న వానరులలో విశ్వకర్మ కుమారుడైన నలుడు ఉన్నాడు. విశ్వకర్మ గొప్ప గొప్ప కట్టడాలను నిర్మిస్తూ ఉంటాడు. అటువంటి వాడి తేజస్సు కనుక ఈ నలుడికి సేతువు నిర్మాణం తెలుసు. మీరు నా మీద సేతువును నిర్మించుకోండి. అందుకని వానరులు తెచ్చి పడేసిన చెట్లు, బండలు మొదలైనవి అటూ ఇటూ చిమ్మకుండా నా తరంగాల చేత తేలేటట్టు చేస్తాను.
నాలో ఉన్న ఏ క్రూర మృగం వల్ల వారధిని దాటేటప్పుడు వానరులకు ఎలాంటి భీతి లేకుండా నేను కాపాడుతాను. సేతు నిర్మాణం వెంటనే ప్రారంభించండి. ద్రుమకుల్యము అని ఉత్తర తీరంలో ఉన్నది. అక్కడుండే జలాలను ఆభీరులు, దాస్యులనే వారు త్రాగేస్తుంటారు, సముద్రాన్ని క్షోభింప చేస్తుంటారు. అందుకని నువ్వు ఈ బ్రహ్మాస్త్రాన్ని అక్కడికి ప్రయోగించు.”
బ్రహ్మాస్త్ర ప్రయోగం మరియు వరం
రాముడు బ్రహ్మాస్త్రాన్ని అభిమంత్రించగా అది ఉత్తర దిక్కుకు వెళ్ళి ఆభీరులు, దాస్యుల మీద పడింది. అక్కడ ఉన్నవారందరూ మరణించారు. ఈ బాణం భూమిలోకి వెళ్ళి భూమిని పెకలించగా అందులో నుంచి గంగ పుట్టింది.
“అక్కడ మందాకినీ జలాల లాంటి తియ్యటి జలాలు ప్రవహిస్తాయి. అక్కడ గోసంపద పెరుగుతుంది. రోగాలు ఉండవు. మనుష్యులు ప్రశాంతంగా ఉంటారు. అక్కడ విశేషంగా తేనె, చెట్లు, పళ్ళు, పెరుగు, నెయ్యి మొదలైనవి లభిస్తాయి. ఆ ప్రాంతం సస్యశ్యామలమవుతుంది” అని రాముడు బ్రహ్మాస్త్రం గుచ్చుకున్న ప్రాంతానికి వరం ఇచ్చాడు.
- 👉 భక్తివాహిని రామాయణం విభాగం:
https://bakthivahini.com/category/శ్రీరామ/రామాయణం/
విభీషణుని శరణాగతి — ఇది శత్రువు అయినా ధర్మం కోసం మిత్రుడిని అంగీకరించగల సాహసం, దయ, దివ్యత్వం కలిగిన రాముని గుణానికి ప్రతిబింబం. ఇది రామాయణంలోని అత్యుత్తమ ధర్మోపదేశాలలో ఒకటి.
