నోత్తు చ్చువర్‍క్కం పుగుగిన్ఱ అమ్మనాయ్
మాట్రముం తారారో వాశల్ తిఱవాదార్
నాత్తత్తుళాయ్ ముడి నారాయణన్ నమ్మాల్
పోత్తప్పఱై తరుం పుణ్ణియనాల్ పండొరునాళ్
కూత్తత్తిన్ వాయ్ వీళ్ద కుంబకరణనుం
తోత్తుం ఉనక్కే పెరుందుయిల్ తాన్ తందానో ?
ఆత్త అనందలుడైయాయ్ అరుంగలమే
తేత్తమాయ్ వందు తిఱవేలోరెంబావాయ్
ఈ పాశురంలో గోదాదేవి గోపికలను మార్గశిర స్నానం కోసం పిలుస్తూ, శ్రీకృష్ణుని మహిమను వర్ణిస్తుంది. ఈ పాశురంలో ప్రకృతి, భక్తి, మరియు అధ్యాత్మిక భావాలు సమన్వయం చేయబడ్డాయి. చంద్రుడు, సూర్యుడు, మేఘం వంటి ప్రకృతి అంశాలతో శ్రీకృష్ణుని దివ్య స్వరూపాన్ని వర్ణించడం విశేషం.
ఈ పాశురంలో గోదాదేవి శ్రీకృష్ణుని భక్తురాలైన ఒక గోపిక పాత్రలో, తన స్నేహితురాలిని నిద్ర లేపుతూ ఇలా అంటుంది
“ఓ స్నేహితురాలా! నీవు ఇంకా నిద్రపోతున్నావా? చూడు, పూలతోటలో పూచిన పూవులన్నీ వికసించి ఉన్నాయి. ద్వారపాలకులు ఇప్పటికే ద్వారాలు తెరిచారు. తులసిమాలను ధరించిన నారాయణుడు మనకు అనుగ్రహించే పుణ్యఫలం కోసం మనం వేచి ఉన్నాం.
ఒకప్పుడు కుంభకర్ణుడు కూడా తన పెద్ద నోటితో నిద్రపోయాడు. అతనికి ఆ నిద్ర శాపంగా మారింది. నువ్వు కూడా అలాంటి గాఢనిద్రలో ఉన్నావా?
ఓ ఆనందవల్లి! లే! మేము నీ కోసం వచ్చాము. త్వరగా లేచి మాతో రా! మనం అందరం కలిసి పరమాత్మను సేవించుకుందాం.”
ఈ పాశురంలో భక్తి, స్నేహం, మరియు ఆధ్యాత్మిక జాగృతి అనే అంశాలు ప్రధానంగా కనిపిస్తాయి. భగవంతుని సేవ కోసం త్వరగా మేల్కొనాలనే సందేశం ఇందులో ఉంది.
ప్రధాన అంశాలు
ఈ పాశురం ధనుర్మాస వ్రతంలో భాగంగా పఠించాలి. ఇందులో కుంభకర్ణుని నిద్రను ఉదహరిస్తూ, భక్తులు ఆలస్యం చేయకుండా త్వరగా మేల్కొని భగవంతుని సేవకు సిద్ధం కావాలని సూచిస్తుంది.
సందేశం
ఈ పాశురం ద్వారా గోదాదేవి మనకు ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ఆలస్యం చేయకూడదని ,భగవంతుని సేవకు ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండాలని బోధిస్తుంది.
