Govindaraja Swamy Brahmotsavam 2025-Govinda Raja Swamy

శ్రీ గోవిందరాజ స్వామి ఆలయం – తిరుపతి

Govinda Raja Swamy-తిరుపతి నడిబొడ్డున ఉన్న శ్రీ గోవిందరాజ స్వామి ఆలయం 12వ శతాబ్దంలో నిర్మించబడింది. 1130వ సంవత్సరంలో భగవద్ రామానుజాచార్యులచే ఈ ఆలయం ప్రతిష్టించబడింది. శ్రీ గోవిందరాజ స్వామిని తిరుమల శ్రీ వేంకటేశ్వరుని అన్నయ్యగా భావిస్తారు.

👉 బక్తివాహిని – భక్తి మార్గంలోని మీ సహచారి

ఆలయ చరిత్ర మరియు ఇతిహాసం

ఇతిహాసాల ప్రకారం, తమ్ముడు ‘వడ్డీకాసులవాడు’గా ప్రసిద్ధి చెంది చాలా ధనం సంపాదించగా, అన్నయ్య శ్రీ గోవిందరాజ స్వామి ఆ ధనాన్ని లెక్కించే పనిని కలిగి ఉంటాడు. గోవిందరాజ స్వామి దేవతను శయన (యోగ నిద్ర) స్థితిలో చూడవచ్చు. ఇది భగవంతుడు డబ్బును లెక్కించడంలో అలసిపోయి, బంగారు నాణేలు ఉన్న సంచిని తల కింద ఉంచుకుని నిద్రిస్తున్నట్లుగా చిత్రీకరించబడింది.

శ్రీ గోవిందరాజ స్వామి దర్శన దినం

శ్రీ గోవిందరాజ స్వామి దర్శన దినాన్ని ఫాల్గుణ మాసంలోని ఉత్తర నక్షత్రంలో జరుపుకుంటారు.

ఆయన రూపాన్ని నిర్వచించే శ్లోకం:

‘ఫాల్గుణ మాసే పూర్ణాయం ఉత్తరాక్షేండువాసరే
గోవిందరాజభగవాన్ ప్రాదురాసీత్ మహామునే’.

ఈ శ్లోకాన్ని ఆలయంలో ప్రధాన పండుగలు మరియు సందర్భాలలో పఠిస్తారు.

బ్రహ్మోత్సవాల వివరాలు – 2025

తేదీ	రోజు	రోజు ఉత్సవం	రాత్రి ఉత్సవం
02-06-2025	సోమవారం	ధ్వజారోహణం	పెద్దశేషవాహనం
03-06-2025	మంగళవారం	చిన్నశేషవాహనం	హంసవాహనం
04-06-2025	బుధవారం	సింహవాహనం	ముత్యపుపందిరివాహనం
05-06-2025	గురువారం	కల్పవృక్షవాహనం	సర్వభూపాలవాహనం
06-06-2025	శుక్రవారం	పల్లకిలో మోహినీ అవతారం	గరుడవాహనం
07-06-2025	శనివారం	హనుమద్వాహనం	గజవాహనం
08-06-2025	ఆదివారం	సూర్యప్రభవాహనం	చంద్రప్రభవాహనం
09-06-2025	సోమవారం	రథోత్సవం	అశ్వవాహనం
10-06-2025	మంగళవారం	చక్రస్నానం	ధ్వజవరోహణం

ఆలయ నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి

వివిధ సామ్రాజ్యాల పాలనా కాలంలో ఈ ఆలయాన్ని దశలవారీగా అభివృద్ధి చేశారు. అయితే, టీటీడీ ఆలయాలలో ఎత్తైనదిగా చెప్పబడే ప్రధాన గోపురం, రాయచోటి సమీపంలోని మట్లిని రాజధానిగా పరిపాలించిన మట్లి రాజులచే నిర్మించబడింది.

విజయనగర సామ్రాజ్యం అత్యున్నత స్థాయిలో ఉన్నప్పుడు ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకున్న దేవచోడ వంశానికి చెందిన మట్లి నాయకులు, విజయనగర పాలకులతో సమాన హోదాను కొనసాగించారు. స్థానిక అధిపతి అయిన మట్లా అనంతరాజు ఆలయాన్ని దశలవారీగా అభివృద్ధి చేశారు. ఆయన తర్వాత ఆయన కుమారుడు తిరువెంగలనాథ మరియు మనవడు కుమార అనంత పాలించారు. వీరు కూడా ఆలయ వైభవానికి దోహదపడ్డారు. శాసనాల ప్రకారం, కుమార అనంత పెద్ద బయటి గోపురం (ఏడు అంతస్తులు, ఎత్తు 50 మీటర్లు) మరియు తిరుమల కొండల దిగువన రెండవ గోపురం, ‘కొత్త గోపురం’ నిర్మాణ బాధ్యత వహించారు.

అంశం	వివరాలు
నిర్మాణ శకం	12వ శతాబ్దం
ప్రతిష్ఠాకర్త	భగవద్ రామానుజాచార్యులు
ప్రధాన గోపురం	50 మీటర్ల ఎత్తుతో కూడిన ఏడంతస్తుల గోపురం
గోపుర నిర్మాణం	మట్లి రాజులచే నిర్మించబడింది
మట్ల రాజులు	దేవచోడ వంశానికి చెందినవారు; విజయనగర సామ్రాజ్యంలో అత్యున్నత హోదా కలిగి ఉన్నారు
అనుబంధ పురుషులు	మట్లా అనంతరాజు → తిరువెంగలనాథ → కుమార అనంత

ఆలయంలోని ఇతర సన్నిధులు

కొత్త గోపురం పశ్చిమం వైపున మముత్ గోపురం చిన్న ద్వారం ఉంది. ఆలయంలో శ్రీ పార్థసారథి, శ్రీ పుండరీకవల్లి అమ్మవారు, శ్రీ ఆండాళ్ అమ్మవారు, శ్రీ కల్యాణ వేంకటేశ్వరుడు, చక్రతాళ్వార్‌తో పాటు, లక్ష్మీ నారాయణ, ఆంజనేయ, రామానుజ మరియు తిరుమల నంబి సన్నిధులు ఉన్నాయి.

పుండరీకావల్లి అమ్మవారు

గోవిందరాజ స్వామి జీవిత భాగస్వామిని పుండరీకావల్లి అమ్మవారు అంటారు. ఈ అమ్మవారి ప్రత్యేకత ఏంటంటే, ఆమె ఎప్పుడూ తన ఇంటి (ఆలయం) నుండి బయటకు వెళ్లదు, కానీ నిజంగా తన భర్త సేవలో తన జీవితాన్ని ఆనందిస్తుంది. అందుకే అమ్మవారి ఊరేగింపులను ఆలయం చుట్టూ ఉన్న మాడ వీధుల్లో కాకుండా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి తీసుకువెళతారు.

బ్రహ్మోత్సవాలు సాధారణంగా తొమ్మిది రోజులు నిర్వహిస్తారు, కానీ అమ్మవారి వార్షికోత్సవం ఏడు రోజులు మాత్రమే నిర్వహిస్తారు. ఈ ఉత్సవాన్ని తమిళ పంగుని మాసంలోని ఉత్తర నక్షత్రంతో సమానంగా నిర్వహిస్తారు.

‘పంగుని ఉత్తర’ రోజు భారతదేశంలోని చాలా దేవాలయాలలో స్వామి మరియు దేవతల వివాహాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ రోజు దైవిక వివాహానికి అంకితం చేయబడింది. అందువల్ల, పుండరీకావల్లి దేవి బ్రహ్మోత్సవం ఆమె వివాహంతో సమానంగా జరుగుతుంది.

బ్రహ్మోత్సవాల సమయంలో, దేవతను రెండవ గోపురం చుట్టూ ఊరేగింపుగా తీసుకువెళతారు. అక్కడ దేవత తన జీవిత భాగస్వామి శ్రీ గోవిందరాజ సన్నిధి చుట్టూ మూడుసార్లు ‘అభిమాన ప్రదక్షిణం’ చేస్తుంది. ఇది ప్రేమ భావనతో జీవిత భాగస్వామి చుట్టూ తిరుగుతున్నట్లు చిత్రీకరించబడింది. తరువాత దేవతను ఊయల మీద ఉంచి, అటూ ఇటూ ఊపుతారు. వేద పండితులు కీర్తనలు జపించినప్పుడు, శాస్త్రీయ గాయకులు కూర్పులు పఠించినప్పుడు మరియు వాయిద్యకారులు కచేరీ చేసినప్పుడు దేవత వేదం, నాదం మరియు వాయిద్య సేవను ఆస్వాదిస్తుంది.

ఆళ్వారులు రచించిన దివ్య ప్రబంధ పాసురాలు ఏడు రోజులూ జపిస్తారు. అమ్మవారి వార్షిక బ్రహ్మోత్సవాల సమయంలో, సాధువు నమ్మాళ్వార్ రచించిన ‘తిరువోయిమొళి’ నుండి శ్లోకాలను పఠించడం ఒక ఆచారం.

చివరి సాయంత్రం, అంటే, పంగుని ఉత్తర, గోవిందరాజ స్వామి దేవతను పుండరీకావల్లి అమ్మవారి సన్నిధికి తీసుకువస్తారు. శ్రీ గోవిందరాజ స్వామికి ప్రవేశం నిరాకరించడానికి సన్నిధి లోపల తలుపు మూసి, మళ్ళీ తెరుస్తారు. ఇది ‘ప్రాణయ కలహం’ (ప్రేమపు జగడం) రూపంలో నిర్వహించబడుతుంది.

అప్పుడు దేవత భగవంతుడిని క్షమించి, ఆయనను తన సన్నిధిలోకి అనుమతిస్తుంది. అక్కడ ఇద్దరు దేవతలను ఒకే సింహాసనంపై ఉంచుతారు. ‘వెంచేపు’ మరియు ‘సతుమోర’ దేవతలకు ప్రదర్శించబడతాయి. స్వామి పూలమాలను దేవతకు అలంకరిస్తారు. పంగుని ఉత్తర ఉత్సవాన్ని టీటీడీ పంచాంగం ప్రకారం ‘సాలై నాచియార్ ఉత్సవం’ అని కూడా పిలుస్తారు.

సాలై అంటే గోడౌన్ అని అర్థం. గతంలో పుండరీకావల్లి అమ్మవారి సన్నిధి ముందు ఒక గోడౌన్ ఉండేది. అందుకే దీనిని ఆ పేరుతో పిలుస్తారు, అది నేటికీ కొనసాగుతోంది.

ఖనిజ తోటోత్సవం

ఇది శ్రీ గోవిందరాజ స్వామి వేసవికి సంబంధించిన మరొక కార్యక్రమం. గతంలో టీటీడీ పరిపాలనా ప్రధాన కార్యాలయాన్ని కలిగి ఉన్న ఆలయం వెనుక ఉన్న ఓల్డ్ హుజూర్ ఆఫీస్ భవనంలో ఒక మెట్ల బావి ఉంది. ఆలయంలో వార్షిక బ్రహ్మోత్సవాలు పూర్తయిన తర్వాత జూన్ నెలలో ఈ ఉత్సవం నిర్వహిస్తారు.

శ్రీ గోవిందరాజ స్వామి మరియు ఆయన భార్యలు శ్రీదేవి మరియు భూదేవి దేవతలను ఆలయం నుండి దక్షిణ మాడ వీధి ద్వారా పాత హుజూర్ కార్యాలయ భవనం వరకు సవ్యదిశలో ఊరేగింపుగా తీసుకువెళతారు. వారిని మెట్ల బావి నుండి క్రిందికి తీసుకువెళతారు, అక్కడ బావి నుండి తెచ్చిన నీటితో స్నపన తిరుమంజనం ఘనంగా నిర్వహిస్తారు. సాయంత్రం, ఆస్థానం నిర్వహిస్తారు. దేవతలను సవ్యదిశలో దేవతలను మోసుకెళ్లే సూత్రాన్ని అనుసరించి ఉత్తర మాడ వీధి ద్వారా మళ్ళీ ఆలయానికి తీసుకువెళతారు.

పార్వేత ఉత్సవం

పార్వేత ఉత్సవం అనేది ఒక రకమైన నకిలీ వేట, దీనిని భగవంతునికి ఇష్టమైన కాలక్షేపంగా ఆచరిస్తారు. శ్రీ గోవిందరాజ స్వామి ఆలయంలో సంవత్సరానికి రెండుసార్లు పార్వేత ఉత్సవం నిర్వహిస్తారు: ఒకటి కనుమ (జనవరి) సమయంలో మరియు మరొకటి విజయదశమి పండుగ (అక్టోబర్) సమయంలో.

మొదటి పార్వేట కనుమ పండుగ రోజున బయటకు తీసుకువెళతారు. ధనుర్మాసం ముగింపును సూచించే సంక్రాంతి రోజున శ్రీ కృష్ణుడు మరియు గోదాదేవికి కళ్యాణం ఘనంగా నిర్వహించిన తర్వాత, మరుసటి రోజు అంటే కనుమ రోజున పార్వేటను బయటకు తీసుకువెళతారు. గోవిందరాజ స్వామి మరియు ఆయన భార్యల దేవతలను ఆలయం నుండి రేణిగుంట రోడ్డులోని పార్వేట మండపానికి తీసుకువెళతారు, ఇక్కడ ఆస్థానం నిర్వహిస్తారు. ఈ పార్వేటను పండుగకు ముందు విహారయాత్రగా పరిగణిస్తారు. తరువాత, సాయంత్రం నాటికి దేవతలను ఆలయానికి తిరిగి తీసుకువస్తారు.

విజయదశమి రోజున, గోవిందరాజ స్వామి దేవతను అశ్వ వాహనంపై తీసుకువెళతారు, భగవంతుడు గుర్రంపై వేటకు వెళ్లినట్లుగా. ఊరేగింపు పార్వేట మండపానికి చేరుకుంటుంది, అక్కడ పూజారులు విల్లు మరియు బాణాలను గురిపెడతారు, ఇది అపహాస్యం వేటను సూచిస్తుంది.

ముగింపు

నేడు, శ్రీ గోవిందరాజ స్వామి ఆలయం తిరుపతిలో ఒక ప్రధాన స్మారక చిహ్నం మాత్రమే కాదు, ఇది వైభవానికి ఒక గొప్ప చిహ్నం, సాంస్కృతిక గొప్పదనానికి ప్రాతినిధ్యం మరియు శ్రీ వైష్ణవ ఆలోచనను స్థాపించడంలో శ్రీ రామానుజాచార్యుల కృషికి ఒక గొప్ప నివాళి.

🔸 Govindaraja Swamy Temple History | Tirupati Temples | Telugu

🔸 TTD Govindaraja Swamy Temple Overview in Telugu

bakthivahini